Perjalanan Umroh 21-29 jan 2016

Pendahuluan

Umrah (bahasa Arab: عمرة) adalah salah satu kegiatan ibadah dalam agama Islam. Hampir mirip dengan ibadah haji, ibadah ini dilaksanakan dengan cara melakukan beberapa ritual ibadah di kota suci Mekkah, khususnya di Masjid al-haram. Umrah secara syariah berarti melaksanakan tawaf di Ka'bah dan sa'i antara Shofa dan Marwah, setelah memakai ihram yang diambil dari miqat. Sering disebut pula dengan haji kecil. Perbedaan umrah dengan haji adalah pada waktu dan tempat. Umrah dapat dilaksanakan sewaktu-waktu (setiap hari, setiap bulan, setiap tahun) dan hanya di Mekkah, sedangkan haji hanya dapat dilaksanakan pada beberapa waktu antara tanggal 8 Dzulhijjah hingga 12 Dzulhijjah serta dilaksanakan sampai ke luar kota Mekkah. (Wikipedia)

Mesjid an-nabawi madinah

Masjid Nabawi adalah masjid kedua yang dibangun Nabi, masjid pertama dibangun Nabi saw adalah Masjid Quba yang terletak antara Makkah dan Madinah. Masjid Quba dibangun ketika Nabi saw menunggu Ali bin Abi Thalib yang hijrah belakangan. Lokasi Masjid Nabawi yang asli ditandai dengan tiang-tiang yang berbeda dengan tiang-tiang sebagian besar Masjid Nabawi saat ini, umumnya tiang-tiang masjid Nabawi terkesan antik, berbeda dan ber- arsitektur modern. Luas Masjid Nabawi dan halamannya saat ini lebih kurang 8,2 HA dan mampu menampung sekitar 2.000.000 jamaah, total luas masjid saat ini diyakini merupakan luas kota Madinah dimasa Nabi saw. (Kabarmakkah.com)

Ziarah wada
Kata wada mengandung arti perpisahan. Jika anda hendak meninggalkan kota madinah, maka hendaklah anda mandi sunnah kemudian datang ke kuburan nabi saw, dan lakukan amalan-amalan yang anda inginkan, lalu bacalah doa ziarah wada.

Raudhah
Salah satu bagian mesjid nabawi terkenal dengan sebutan raudhah (taman surga). Doa-doa yang dipanjatkan dari raudhah ini diyakini akan dikabulkan oleh allah swt. Raudhah terletak diantara mimbar dengan makam (dahulu rumah) rasulullah saw.

Makam rasul muhammad saw
Rasulullah saw dimakamkan di tempat meninggalnya yakni di tempat yang dahulunya adalah kamar ummul mukminin aisyah ra isteri nabi saw. Kemudian berturut turut dimakamkan pula dua sahabat terdekatnya di tempat yang sama yakni abu bakar as shiddiq dan umar bin khattab. Karena perluasan-perluasan mesjid nabawi ketiga makam itu kini berada di dalam mesjid yakni di sudut tenggara (kiri depan) mesjid.

Pemakaman baqi
Sebuah pemakaman umum penduduk madinah yang letaknya hanya beberapa puluh meter saja ke arah timur dari mesjid nabawi. Makam ini menjadi terkenal karena hampir seluruh keluarga rasulullah saw dimakamkan disana termasuk ustman bin affan.

Miqat
Miqat secara harafiah berarti batas yaitu garis demarkasi atau garis batas antara boleh atau tidak, atau perintah mulai atau berhenti, yaitu kapan mulai melapazkan niat dan maksud melintasi batas antara tanah biasa dengan tanah suci. Sewaktu memasuki tanah suci itulah semua jamaah harus berpakaian ihram dan mengetuk pintu perbatasan yang dijaga oleh penghuni_penghuni surga.

Bir ali
Di daerah bir ali terkenal sebuah mesjid yang bernama mesjid miqat letaknya kira-kira 12 km dari mesjid nabawi. Dinamakan mesjid miqat karena disitulah miqat untuk penduduk madinah dan yang melewatinya. Pada jaman sekarang mesjid ini dikenal dengan mesjid al muhrim, juga dengan nama mesjid zhulhulaifah atau bir ali.

Mesjid al-haram makkah
Masjidil haram adalah sebuah mesjid di kota mekkah yang dipandang sebagai tempat tersuci bagi umat islam. Seluruh umat islam diperintahkan untuk memalingkan wajahnya/hatinya ke arah masjidil haram dimanapun berada.

Thawaf

Tawaf (طواف / thawaf) adalah suatu ritual mengelilingi Ka'bah(bangunan suci di Mekkah) sebanyak tujuh kali sebagai bagian pelaksanaan ibadah haji atau umrah.

Adapun syarat-syaratnya adalah :

1. Suci daripada Hadath.
2. Suci badan/pakaian/tempat tawaf daripada najis.
3. Menutup aurat.
4. Bermula pada sudut Al-Hajarul Aswad dan berniat Tawaf jika Tawaf Wada'/Sunat/Nazar.
5. Menjadikan Baitullah di sebelah kiri dan berjalan ke hadapan. (berlawanan dengan arah jarum jam jika dilihat dari atas)
6. Berjalan bertujuan Tawaf, bukan bertujuan lain.
7. Cukup 7 kali keliling dengan yakin.
8. Dilakukan dalam Masjidil Haram dan di luar dari Hijir Ismail/Syazarwan.

Tawaf pun dibagi menjadi beberapa jenis yaitu :

1. Tawaf Rukun.
2. Tawaf Qudum (Selamat Datang)
3. Tawaf Wada' (Selamat Tinggal)
4. Tawaf Sunat.
5. Tawaf Nazar.

Ada beberapa sunah-sunah tawaf di antaranya :

1. Berjalan kaki.
2. Berittiba' bagi Tawaf diiringi dengan Sa'ie (Lelaki)
3. Melakukan Ramal (Berlari-lari anak) bagi Tawaf yang diiringi dengan Sa'ie (Lelaki)
4. Istilam Hajarul Aswad dan Mengucupnya/Istilam Rukun Yamani dan tidak Mengucupnya.
5. Membaca Zikir dan Doa.
6. Berturut-turut 7 kali keliling.
7. Tawaf dengan Khusyuk/Tawadhuk.
8. Sembahyang Sunat Tawaf. (wikipedia)

Sa'i
Ibadah Sa'i merupakan salah satu rukun umrah yang dilakukan dengan berjalan kaki (berlari-lari kecil) bolak-balik 7 kali dari Bukit Shafa ke Bukit Marwah dan sebaliknya. Kedua bukit yang satu sama lainnya berjarak sekitar 405 meter. Ketika melintasi Bathnul Waadi yaitu kawasan yang terletak di antara bukit Shafa dan bukit Marwah (saat ini ditandai dengan lampu neon berwarna hijau) para jama'ah pria disunatkan untuk berlari-lari kecil sedangkan untuk jama'ah wanita berjalan cepat. Ibadah Sa'i boleh dilakukan dalam keadaan tidak berwudhu dan oleh wanita yang datang Haid atau Nifas. (Wikipedia)

Tahallul

Tahallul artinya keluar dari keadaan ihram. Tahallul ada dua macam: (1) tahallul awwal (tahallul shugro), dan (2) tahalluts tsani (tahallul kubro).

Tahallul awwal ketika telah melakukan: (1) lempar jumroh pada hari Nahr (10 Dzulhijjah), (2) mencukur atau memendekkan rambut. Jika telah tahallul awwal, maka sudah boleh melakukan seluruh larangan ihram (seperti memakai minyak wangi), memakai pakaian berjahit dan yang masih tidak dibolehkan adalah yang berkaitan dengan istri.

Tahalluts tsani ditambah dengan melakukan thowaf ifadhoh (yang termasuk thowaf rukun). Ketika telah tahalluts tsani, maka telah halal segala sesuatu termasuk jima’ (hubungan intim) dengan istri (Fiqhus Sunah, 1: 500). (rumaysho.com)

Permandian pantai karampuang

Pantai Karangpuang di kawasan Desa Pattongko, Kecamatan Tellulimpoe merupakan objek wisata baru di Sinjai. Pantai ini semakin ramai dikunjungi oleh warga Sinjai maupun warga dari luar Sinjai, diharapkan setelah pantai ini dibenahi oleh Pemerintah Daerah Kabupaten Sinjai lewat Dinas Kepariwisataan maka akan semakin banyak lagi wisatawan lokal mapun dari luar Sinjai akan berkunjung ke Pantai Karangpuang Desa Pattongko Kecamatan Tellulimpoe.

Usman salah seorang masyarakat Desa Pattongko, Kecamatan Tellulimpoe mengatakan, setelah ada pembenahan di Pantai Karangpuang, wisatawan terus berdatantan tidak hanya pada Sabtu dan Minggu tetapi juga hari-hari biasa. “Hal ini menjadikan para penjual jasa dan warung makan lebih bergairah, Saat ini di kawasan pantai karangpuang memang ada beberapa bangunan yang dibuat oleh pedagang, tetapi sifatnya sementara untuk bisa melayani pengunjung. Namun pedagang/warung siap membongkar jika Pemda Sinjai mau membangunan pantai karampuang tersebut, sebagai kawasan pariwisata.

Sementara itu staf Dinas Kominfobudpar Kabupaten Sinjai Supardi,S.Sos untuk mendukung sektor pariwisata sekaligus memberdayakan masyarakat untuk bisa membuka usaha baru sekaligus peningkatan ekonomi masyarakat,

Untuk pembangunan kawasan pantai karangpuang sebagai objek wisata maka saat ini dibutuhkan pembukaan jalan baru sepanjang kurang lebih 2 km untuk memindahkan jalan yang ada saat ini yang menghubungkan poros Sinjai dengan Kajang Kabupaten Bulukumba. (sumber :supardi)

http://www.sinjaikab.go.id/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=1551:pantai-karangpuang-desa-pattongko&catid=84&Itemid=526

Air Terjun Bissappu

Air Terjun Bissapu memiliki ketinggian sekitar 80 m dengan dikelilingi pepohonan yang masih asri serta suasana yang tenang hanya suara gemuruh air yang terdengar hingga jarak 300 m.

Tujuan wisata
Anda dapat merasakan udara sejuk dengan pemandangan alam berupa pepohonan yang hijau di sepanjang jalan. Di sana, anda dapat menyaksikan bebatuan di sekitar air terjun.

Untuk dapat melihat air terjun, pengunjung harus berjalan melewati anak tangga yang bersusun ke bawah. Taman di sekitar air terjun itu tertata secara alami. Di sekitarnya terdapat batu besar sebagai panggung pertunjukan seni dan tempat beristirahat.

Lokasi
Terletak di Desa Bonto Salluang, Kecamatan Bissappu, Kabupaten Bantaeng, Propinsi Sulawesi Selatan.

Peta dan Koordinat GPS: 5° 30' 43.34" S  119° 54' 42.83" E  

Aksesbilitas
Berjarak sekitar 5 km dari Kota Bantaeng atau 100 km (sekitar 4 jam) dari kota Makasar dengan menggunakan mobil.  Perjalanan menuju kesana dari kota Bantaeng dapat di tempuh sekitar 15 menit melewati jalan aspal dengan tanjakan berkelok-kelok. Selanjutnya dengan berjalan kaki melewati anak tangga yang bersusun ke bawah.

Benteng Somba Opu

"Benteng Somba Opu'' adalah benteng peninggalan Kesultanan Gowa yang dibangun oleh Raja Gowa ke-9 Daeng Matanre Karaeng Tumapa'risi' Kallonna pada abad ke-16. Benteng ini terletak di Jalan Daeng Tata, Kelurahan Benteng Somba Opu, Kecamatan Barombong, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan.

Pada masanya tempat ini pernah menjadi pusat perdagangan dan pelabuhan dimana rempah-rempah yang diperjualbelikan untuk beberapa pedagang baik dari Asia, sekitar Indonesia dan wilayah Eropa. Sayangnya tempat yang sering dikunjungi oleh beberapa masyarakat lokal dan internasional ini telah dikuasai oleh VOC pada tahun 1669, kemudian dihancurkan hingga terendam oleh ombak pasang. Pada tahun 1980-an pun benteng ini ditemukan kembali oleh beberapa ilmuwan yang datang ke tempat itu. Pada tahun 1990 benteng ini telah direkonstruksi sehingga terlihat lebih baik lagi. Pada saat ini pun Benteng Somba Opu telah menjadi sebuah objek wisata bersejarah karena di dalamnya terdapat beberapa bangunan rumah adat Sulawesi Selatan. Berikut adalah beberapa rumah adat sulawesi selatan,

Tempat ini pun juga menjadi perwakilan suku Bugis, Suku Makassar, Suku Mandar dan Suku Toraja. Tidak hanya itu saja, tempat ini juga memiliki sebuah meriam dengan panjang 9 meter dan berat sekitar 9.500 kilogram, serta ada sebuah museum yang berisi benda-benda bersejarah peninggalan Kesultanan Gowa.

Sumber: wikipedia.com

Kebersihan Pantai Losari

Kemarin saya ke anjungan pantai losari hanya sekedar meluangkan waktu jalan-jalan dan melihat pemandangan alam lalu saya memandang ke perairan dan nampak disana banyak sampah yang mengapung, tentunya sampah-sampah itu mengotori pemandangan di perairan pantai losari.

Pantai losari terletak di sebelah barat kota makassar dan merupakan ruang terbuka sehingga bisa dikunjungi oleh siapa saja tanpa membayar, misalnya kalian ingin jalan-jalan ke makassar cobalah untukmampir disana. Pada bagian timur pantai berjejer restoran dan terdapat beberapa hotel, di pantai itu sendiri tersedia jajanan gerobak seperti pisang epek, jus buah, makanan dan minuman ringan.

Pengunjung berdatangan mulai pagi sampai malam sampah pun bertebaran dimana-mana, apakah pengunjung akan disalahkan terkait masalah kebersihan di pantai losari, menurut saya tidak karena disana telah disediakan oleh pemerintah fasilitas kebersihan dan petugas kebersihan. Perlu dipahami bahwa kebersihan yang dimaksud oleh penulis bukan kebersihan taman tetapi sampah-sampah yang mengapung di perairan.

Darimanakah sampah-sampah tersebut jika seandainya tidak berasal dari pengunjung pantai, mohon maaf saya sebagai penulis mencurigai sampah tersebut berasal dari Rusunawa yang terletak di dekat pantai. Penghuni Rusunawa membuang sampahnya di sungai kecil kemudian sungai kecil itu membawa sampah ke pantai.

Islam, Adat dan Manusia

Pola hubungan timbal balik antara Islam, Adat dan Manusia baik sebagai individu maupun sebagai anggota kelompok sosial pada masyarakat bugis dapat digambarkan sebagai berikut lihat gambar 

Garis vertikal yang paling bawah menggambarkan manusia sebagai individu yang memahami ajaran tuhan melalui islam. Manusia melaksanakan islam berdasarkan psirit siri' kepada tuhan, yang selanjutnya melahirkan ketakwaan yang luar biasa. Ketakwaan ini dipahami sebagai bentuk jihad yang spiritnya diisi oleh siri', yang selanjutnya melahirkan penganut islam militan dan cenderung fundamentalis.

Sebaliknya, sistem pengaturan sosial manusia dilakukan lewat dua jalur, yakni syariat dan adat. Syariat ditangani oleh parewa saraq, sedangkan adat ditegakkan melalui pampawa adeq. kedua lembaga ini berada dibawah kontrol raja dan ulama. Raja dan ulama tunduk dan taat pada undang-undang pangngaderreng. Roda kedua lembaga ini berjalan dengan kontrol yang sangat ketat dari siri', sehingga mereka saling mengisi dan saling menghargai dalam batas wilayah mereka masing-masing sepanjang tidak bertentangan antara yang satu dengan yang lain.

Dari gambaran tersebut, dapat dipetakan bagaimana wajah islam di sulawesi selatan yang muncul dengan menggunakan simbol-simbol budaya lokal. Atas dasar seperti ini, Dawam Raharjo membagi zona kebudayaan islam di dunia berdasarkan ciri-ciri utama yang dimilikinya disamping unsur universalitas agama yang merekat antara berbagai bangsa di dunia menurutnya, kebudayaan yang bersumberkan agamalah yang dapat menyelamatkan manusia dari kerusakan dan kehancuran, yaitu kebudayaan yang sistem nilainya berasal dari agama, tapi sistem simbolnya berakar dari kebudayaan.

Mengukur Pertumbuhan Bawang Putih

Bawang putih merupakan tumbuhan jenis umbi-umbian yang dibutuhkan sehari-hari karena digunakan sebagai penyedap rasa pada makanan, berdasarkan kegunaannya sehingga saya ingin menanam beberapa siung bawang putih kemudian mengukur dengan mistar, ini dilakukan untuk mengetahui pertumbuhannya. Penanaman dilakukan pada sebuah pot berisi tanah, penyiraman dilakukan 1-2 kali sehari pengukuran dilakukan setiap hari.

Berikut adalah hasil penghitungan tinggi bawang putih:
Pot A
Tgl                  Tinggi             Perubahan            Hari
23-08-14       14,5 cm          0    cm               
24-08-14       16,5 cm          2    cm                   1
25-08-14       22,5 cm          6    cm                   2
26-08-14       23    cm          1    cm                   3
27-08-14       23,5 cm          0,5 cm                   4
28-08-14       26    cm          2,5 cm                   5
Jumlah                                  12  cm
Rata-rata perubahan 12:5 = 2,4 cm per hari

Pot B
Tgl                  Tinggi             Perubahan            Hari
29-08-14       12,5 cm          0    cm               
30-08-14       12,5 cm          0    cm                   1
31-08-14       12,9 cm          0,4 cm                   2
  1-09-14       13    cm          0,1 cm                   3
  2-09-14       16    cm          3    cm                   4
  3-09-14       19,3 cm          3,3 cm                   5
Jumlah                                  6,8 cm
Rata-rata perubahan 6,8:5 = 1,36 cm per hari